NASIB anak TST Dalam ISLAM

Anak tak sah taraf dalam istilah bahasa Arab disebut  walad al-zina  yang 

bermaksud anak zina atau anak luar nikah. Para Fuqaha’ bersepakat   bahawa 

anak zina ialah merujuk kepada anak yang dilahirkan hasil perzinaan dan bukan 

daripada perkahwinan yang sah atau persetubuhan syubhah (persetubuhan oleh 

lelaki dan perempuan yang menyangka mereka adalah suami isteri yang sah).

Oleh itu kesahtarafan seseorang anak adalah merujuk kepada perkahwinan yang 

sah daripada kedua ibu bapanya. Rasulullah S.A.W bersabda :

Maksudnya :  (Kesahtarafan) seorang kanak-kanak berpunca daripada tempat 

tidur (kedua ibu bapanya yang sah) dan seorang penzina adalah layak ditahan.

(Riwayat  Al-Bukhari)

Terdapat beberapa implikasi berhubung kedudukan anak taksah  taraf dalam 

Islam. Implikasi-implikasi tersebut ialah :

--> Penamaan dan Nasab

   ==> Jika seseorang anak lahir tanpa ada ikatan perkahwinan yang sah di 

antara ibunya dengan lelaki yang mensetubuhinya dan bukan  

persetubuhan syubhah,  maka anak tersebut tidak boleh dibin atau 

dibintikan kepada bapa zina. Sebaliknya hendaklah dibinkan atau 

dibintikan Abdullah atau lain-lain nama  ”Asma’ ul-Husna” yang 

berpangkalkan Abdul.  Kedudukan ini berbeza dengan anak yang bukan  beragama Islam. 

Kesahtarafan anak akan dikira dari tarikh  ibu dan bapa anak tersebut 

memeluk  Islam. 

--> Pergaulan dan Hubungan

  ==> Dalam Islam anak tak sah taraf bebas menjalin apa-apa hubungan 

atau aktiviti sepertimana yang dilakukan oleh kanak-kanak Islam yang 

sah tarafnya.

Hukum pergaulan anak tak sah taraf dengan lelaki yang melakukan 

persetubuhan dengan ibunya adalah sama dengan lelaki asing yang 

tiada kaitan dengannya (bukan mahram) kecuali lelaki tersebut 

menjadi suami ibunya maka hubungannya adalah sebagai ayah tiri. 

Perhubungan antara anak tak sah taraf dengan anak-anak di sebelah 

ibunya yang sah taraf dan ahli keluarga sebelah ibunya yang lain

adalah hubungan kekeluargaan yang sah. Namun, perhubungan ini 

tidak boleh diperluaskan kepada keluarga sebelah bapanya yang tidak 

sah kerana keluarga bapa bukan termasuk ahli keluarganya.

--> Nafkah.

  ==> Tanggungjawab nafkah dan saraan hidup anak tak sah taraf terletak 

kepada ibunya. Ini adalah kerana anak tak sah taraf dinasabkan 

kepada ibunya  dan tidak kepada lelaki yang menyetubuhi ibunya. 

Peruntukan mengenai tanggungjawab nafkah ini juga terdapat dalam 

Akta Undang-Undang Keluarga Islam 1984 (Akta 303) seksyen 80 (1) 

iaitu :

Jika seseorang perempuan cuai atau enggan menanggung nafkah 

seseorang anaknya yang tak sahtaraf yang tidak berupaya 

menanggung nafkah dirinya, melainkan seorang anak yang dilahirkan 

akibat rogol, Mahkamah boleh, apabila hal itu dibuktikan dengan 

sewajarnya, memerintahkan perempuan itu memberi apa-apa elaun 

bulanan yang difikirkan munasabah oleh Mahkamah.

-->  Penjagaan

  ==> Hubungan nasab (keturunan) anak tak sah taraf dengan  ibu serta ahli 

keluarganya tidak terputus. Oleh itu tanggungjawab menjaga anak tak 

sah taraf menjadi tanggungjawab ibu dan ahli keluarga di sebelah 

ibunya. Akta Undang-Undang Keluarga Islam 1984 (Akta 303) seksyen 

85 memperuntukkan bahawa :

Penjagaan kanak-kanak tak sahtaraf adalah semata-mata pada ibu 

dan saudara mara ibu.

Peruntukan ini selaras dengan kehendak Hukum Syarak yang 

menetapkan hubungan  nasabnya  (keturunan)  hanya dengan ibunya 

sahaja. Kedudukan ini sudah  tentu memberikan hak penjagaan 

kepada ibunya atau ahli keluarga ibunya.

--> Harta Pusaka

  ==> Anak tak sah taraf tidak terputus hubungan kekeluargaan dengan 

ibunya. Begitu juga ibu tidak terputus hubungan kekeluargaan dengan 

anak tersebut. Oleh itu, kedua-duanya boleh mewarisi pusaka antara 

satu sama lain.

Seseorang anak tak sah taraf tidak boleh mempusakai harta bapanya 

yang tidak sah. Begitu juga bapa tidak boleh mewarisi harta anak 

tersebut kerana kedua-duanya telah terputus hubungan kekeluargaan.

--> Perwalian

  ==> Hak perwalian diri anak tak sah taraf terletak kepada ibunya. 

Walaubagaimanapun, wali perkahwinan bagi seseorang anak tak sah 

taraf perempuan dipegang oleh  Wali Hakim (iaitu  Yang DiPertuan 

Agong/Sultan/Raja atau individu yang diberi tauliah). Ini adalah kerana 

seseorang perempuan tidak sah menjadi wali di dalam apa jua 

perkahwinan. Sabda Rasulullah S.A.W :

Maksudnya :  Sultan adalah wali kepada sesiapa yang tidak 

mempunyai wali.

Begitu juga lelaki yang menyetubuhi ibunya tanpa akad nikah yang sah, 

sama ada dia berkahwin atau tidak dengan ibunya selepas itu juga 

tidak sah menjadi walinya.

--> Perkahwinan

  ==> Keraguan berhubung kesahan perkahwinan seorang anak tak sah 

taraf perlu dikikis kerana agama tidak pernah membezakannya dengan 

kanak-kanak lain. Mereka juga seperti insan-insan yang lain. 

Kesalahan yang berlaku sehingga mereka dilahirkan bukanlah 

dosanya tetapi hasil perbuatan ibu dan lelaki yang menyetubuhi ibunya. 

Oleh itu perkahwinan anak tak sah taraf perempuan adalah sah, 

walaupun ada pendapat yang mengatakan bahawa lelaki yang baik 

nasabnya tidak digalakkan mengahwininya.

--> Kematian

  ==> Kematian  seorang anak tak sah taraf yang belum baligh adalah 

menurut hukum agama ibunya. Jika ibunya beragama Islam, maka dia 

dihukum sebagai seorang Islam. Oleh itu mayatnya hendaklah diurus 

secara pengurusan jenazah Islam.

Jika ibunya bukan seorang yang beragama Islam, maka di dihukum 

sebagai bukan seorang  beragama Islam sekalipun lelaki yang 

menyetubuhi ibunya adalah seorang Islam.

--> Pertukaran Status Anak Tak Sah Taraf

  ==> Seseorang anak tak sah taraf boleh bertukar sifatnya apabila dia 

dibuang oleh ibunya dan dijumpai oleh orang lain. Pada ketika itu 

statusnya akan bertukar menjadi  anak laqit (iaitu anak pungut). Dia

akan menjadi anak angkat kepada sesiapa yang memungut dan diberi 

tanggungjawab memeliharanya berdasarkan peruntukan yang 

diberikan kepada seorang anak angkat.

--> Amal Kebajikan

  ==> Amal kebajikan anak tak sah taraf sama ada untuk diri sendiri atau 

untuk masyarakat adalah sama seperti anak-anak tak sah taraf yang 

lain.  Anak tak sah taraf  adalah seorang yang suci dan bersih dari 

sebarang dosa ibu dan bapanya. Firman Allah S.W.T :

Maksudnya :  ... dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh tiaptiap seorang melainkan orang itulah  sahaja yang menanggung 

dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa 

perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja);...

(Surah al-An’am : 164)

Firman Allah S.W.T lagi : 

Maksudnya :  (Oleh itu) katakanlah  (wahai Muhammad):  ”Kamu tidak 

akan bertanggungjawab tentang kesalahan yang kami lakukan, dan 

kami pula tidak akan bertanggungjawab tentang apa yang kamu 

kerjakan”.

(Surah Saba’ : 25)

Amal kebajikan mereka tetap akan mendapat ganjaran di sisi Allah 

S.W.T sama seperti amal kebajikan orang Islam yang lain. Firman 

Allah S.W.T :

Maksudnya :  Maka sesiapa berbuat kebajikan sebesar zarrah, 

nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)! . Dan sesiapa berbuat

kejahatan sebesar zarrah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat 

amalnya)!.

(Surah al-Zalzalah : 7-8)

Anak tak sah taraf bukanlah seorang insan yang terbiar dan tidak bermaruah 

seperti yang disangkakan oleh sesetengah masyarakat. Malah dari sudut agama 

dan undang-undang, dia mendapat perlindungan penuh daripada ibunya, 

keluarga ibunya dan juga pemerintah. Anak tak sah taraf juga berhak mendapat 

keistimewaan, faedah, kebajikan, pendidikan dan boleh melakukan aktiviti-aktiviti 

harian sepertimana  kanak-kanak lain yang sah tarafnya. Masyarakat harus memberi pertimbangan yang adil terhadap kedudukan anak tak sah taraf. Dengan adanya pertimbangan yang adil, maka akan terhapus 

tekanan yang sering menghantui hidupnya.

MEREKA MAMPU MENJADI INSAN SOLEH DAN BERGUNA UNTUK AGAMA, BANGSA DAN NEGARANYA....